《人类简史》--分析问题和组织材料的学问


最近终于读完了赫拉利的《人类简史》这本书。非常好，想象力和论述能力均有，构建话语体系的能力更强。作者非常擅长将一个话题延伸，拓展，扩散，并结合不同历史时期，不同领域的内容形成一个包罗万象，却又逻辑严密的思维体系。在他构建的这套话语体系中，一切历史上发生的事实，许多现实世界中存在的故事，都能通过他的逻辑链条组织在一起，形成一个完整的世界。
他最重要的一个观点是，他认为，人类最大的能力就是讲故事的能力，通过讲故事，构建了一个人类的共同想象，并在这个想象里，实现了动物无法实现的，数百万人，数千万人共同相信，并遵守的一个有序社会。实际上，这个观点应该不是他的原创，印象中很早就有别人也提过这样的想法。宗教，文化都是人类能够互相连接，并进行整体协作的关键。这有点类似于传销和忽悠的作用。只要能够讲好故事，你就能够忽悠很多人相信你，信赖你，最终为你做事儿。由此可见，沟通和话术，在现代社会，或者说在任何时代的社会中，都是非常有价值的能力。能够让人信服，讲出来的话能够打动别人，本身就是人类独有又强有力的一种能力。
他的另外一个观点是：去人类中心论。不再将人类看做是世界的中心。人类可能是被奴役的对象。从采集时代到种植时代的转变，可能就是人类被小麦等粮食驯化的过程。在这个过程中，人类放弃了对自身营养和健康更加有利的采集和狩猎的生活方式，而形成了稳定聚居，农耕的生活方式。后者的驯化使得人类不再做大规模的迁移，更加的稳定，但也带来了更多的烦恼，使得人类越来越依赖外界和环境。
去人类中心论是一个很有价值的视角。从这个视角出发，我们能够将很多现在习以为常的事情挖掘出新的一面。比如，现代人普遍使用手机，低头看手机，吃饭看手机，睡觉前看手机，甚至还有新闻将因为看手机小说饿死，不起床等等的情况。普遍认为人们自己失去了沟通的能力，导致亲近的人之间也无法良好沟通，但从去人类中心论的角度看，这未尝不是人类被手机奴役的现象。手机是人类自己发明的，人类自己却被奴役，这着实很可悲。
实际上，不仅仅是手机，手机中传播的咨询，信息，都在奴役着人类。人类自从进入互联网时代，沟通的成本急剧下降，效率急剧提升，很多时候已经不是传统社会里“一天只有一封信，车马，邮件都很慢”的情况了。过多的资讯，过快的信息分发，使得我们的注意力急剧下降。有多少人开始无法专注一刻钟于工作，专注一段时间阅读，甚至在于他人沟通的时候，我们的注意力也很难放到对方的眼睛上，而是四下乱看（这在过去是没教养的体现）。信息爆炸使得我们的无力接受，在接受过程中无力挑选，最终就会沉沦在信息海洋里，忘记了本来的目的。这不就是一种奴役么？在普遍接受的过程中，忘记了本来的目的和初心，导致自己无意识，下意识的做出了许多无效且无价值的事情，这本身就是人类放弃自己思考，放弃专注力，习惯于被人或物牵着鼻子走的表现。
此外，作者的另外一个观点是：快乐即非是客观有标准的，也非主观无标准的，而是一种生物层面上的激素水平。现代人类，已经拥有通过科技改变这种激素水平的能力了，那意味着快乐这种事情不再是上帝或自我能够控制的，而是可以人为的，很刻意的控制。这种通过生物层面的技术，改变人类精神层面状态的方法，会给人类带来不知道是危机还是契机的两难局面。对于上层社会人士来说，这种技术造就超人类（meta-human），则能够真正的实现阶级划分。底层人士不再仅仅是因为出身不好，资源不足，路径缺乏而被封闭，实际上可能是从出身开始，就已经封闭了所有的上升或改变渠道。上层社会则可以全方面包围下层，造就一种神国和人国的社会状态。
这本书，或者作者最值得称道的，是其处理材料和梳理观点的能力和梳理逻辑的能力。这种能力，对科研工作者而言，是十分重要的。影响结果的因素那么多，哪些是你需要的？哪些是真正相关的？这些因素的顺序如何，互相之间如何影响作用？哪些因素可以重要讨论，哪些因素需要简单讨论？这种纵横捭阖的能力，论述梳理的能力，我十分羡慕。拥有这样的能力，无论学习什么，做什么，都会事半功倍，效率极高，因为这已经是一种完整的，完善的方法论和认识世界的方法了。