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我不明白这个社会现在是何种状况，但我知道，英雄无名的心理一直根植在很多人心中。82岁的老大爷跳到湖里去救人，被救者上门感谢，大爷说希望电视台和媒体报道一下我求人的事迹，被救者女儿不干了。网上发帖说：
做了好事，是需要表扬的。我们表扬是一回事，他要求表扬又是另外一回事了。对于他这种逼我们表扬他的态度，我很不高兴。都那么大把年纪了，还那么功利！
网友“胖鱼头和泥鳅”说：“老伯会不会每天等着坐在湖边，看谁落下去了，然后就打捞上来，然后隔三差五地上上媒体炒作一下，发挥一下晚年余光余热!”
网友PubbYGirl表示：“老伯可能平时电视台那些新闻报道看太多了吧，有点想当男主角了！”
从小我们就被教育，做了好事要不留名，路上帮老奶奶推车，扶老大爷过马路，记住别人问我们名字是，要叫“红领巾”，仿佛我们如果做了好事，告知别人我们的姓名，这件事儿在道德上就被看低了，失去了原本存在的意义。无名英雄的悲剧一直萦绕在我们社会的上空，我们社会的主旋律是做了好事不留名，被人感谢要推辞。
从根上，我们和日本人都存在一种被牺牲的情结。牺牲可以有很多面，被牺牲名字，被牺牲权益，被牺牲个人发言权，被牺牲健康与幸福。个体生来是为集体服务，为了一个看似崇高的目标，我们可以牺牲的底线永无止境。个体的利益得不到保证，个体的发言权被剥夺，连个体做了善事都不能告诉别人，好像是做了丢脸的事情。我们被教育要忍受，要把喜怒哀乐放在心里。我们被教育得越来越不像个人，更像一台庞大机器中的一颗螺丝钉，冷冰冰。
我们已经习惯生活在被代表的社会里，习惯被别人教导要顾全大局。个人利益被牺牲时要顾全大局，连个人荣誉都要偷偷摸摸的去获取，一不小心像这位大爷一样“想要通过这种方式唤醒冷漠的路人”时，还要被获救者的女儿讽刺为“功利”。对，这个时候，大爷你应该说“不要紧，这是我应该做的，下次你母亲跳到河里，我还会去救。”
我们的社会做了好事，当了英雄要学会推辞，这一切都是我应该做的。凭什么应该？我凭什么去救你？一个人面临自己的生命受到危险地情况下，还要选择去拯救别人的生命，到了你们的嘴里难道就应该变成“应该的”。不，我们不应该。作为一个独立的个体，拥有独立人格，我没有义务为挽救他人的生命而献出自己的生命。但我这样做了，无论出于大义，还是出于一时冲动，都应该受到无差别的赞扬。这个时候，我为什么不该拍着胸脯自豪的讲：“对，就是我，XXX，跳入湖中把她救上来。”
我们的社会习惯挫折教育而不是鼓励教育。我们习惯在挫折中成长而不是在赞赏中成长。我们的小孩子畏手畏脚，踟蹰不前，因为他们不知道，做了好事之后是该换来一句“保持低调，戒骄戒躁，这是你应该做的”还是会换来充满鼓励的赞许和来自周围同学的敬佩，又或者他们单纯的心灵想要获得被夸赞和褒奖的自由时，换来的是网友“胖头鱼和泥鳅”及PubbYGirl的声音。英雄在我们这里应该被遗忘，总之除了当事人，谁还能记得那些为了别人的生命安全和财产不受侵犯牺牲了自己利益的人呢？
不但英雄不受待见，死难者更毫无尊严可言。矿工的生命最多值个几万块，一条人命如草芥。汶川大地震，死难者的母亲回到故土，祭奠死去的孩子，还要被人驱逐。孩子的母亲说：我想要的，无非是让全世界都知道，曾经有一个叫XXX的可爱的孩子，在这世上存在过。奥巴马缅怀死去的矿工，他念出29个人的姓名。911灾难过后，他们念出2749名遇难者的姓名。我们希望听到的，看到的，是一个个鲜活的生命，是一段段精彩的人生旅途，而不是纸上冰冷的数字。
或许我们还没学会尊重。