读《高阳说曹雪芹》及1月16号的活动

    《高阳说曹雪芹》陆陆续续的读完了，期间忍受了许多非人的虐待。比如最近很让我动心的小师妹（已有男友）在旁边不经意散发的知性美和亲近感；比如教研室一群犊子声震屋宇的CS战斗声和笑骂声；比如不断席卷全身的困倦及疲惫。说实话，读这样的书本不是我的初衷，但本着对我亲自从当当网万千打折到底的故纸堆里翻找出来的作品的尊重，我依旧没有抛弃它。高阳的文白风格和间或夹杂其间的引经据典实在是让我这样没有红学底子的人煎熬不堪。

    都说大陆语系和台湾语系是两个不同的环境，以我自身浅陋的学识来看，甚觉台湾对于国语及文化的传承要好过大陆。且台湾现在是民主实验室，虽然两党及领导人时不时搞搞摩擦，议会公投也频繁出现热点，但总归是往一条正确的道路上迈进。大陆在这方面，向来是意识形态先行，结论早过论证的过程，不过当你在这样的国度待了20多年之后，便也习以为常，见怪不怪了。韩寒说过：在中国，有两种逻辑，一种是中国逻辑，一种是外国逻辑。我深以为然。

    这本书里讲到一个问题，论及大陆红学，当时是以周汝昌为翘楚。而周君的前辈是俞平伯，且他是胡适之先生的关门徒弟，这件事，是胡适先生自己讲来的。当年出状况，周汝昌立即割袍断义，跳出门户，并遥指胡适先生种种不当，但胡适先生并未打击报复，反而为其说好话，这人与人的境界，读书人的操守，当下立判。自古，文人相轻，文无第一，武无第二，本是不同领域的研究或者是各做各的学问，在当时，或红学界，却非要为谁坐上头把交椅而做出为人不齿、为学界不耻的事情来。高阳先生在书里一个方面，讲的就是当年关于红楼梦这本书的版本问题的一次学术造假。

    这大陆的学风，早从根子上就烂掉了。高阳先生久居台湾，于大陆情形不甚了解，故才讲出这样的话，他哪里知道，在我们这儿，造假早已成为家常便饭，甚至产业化继而养活了好多人哩。

    最后关于红学，以我一个区区工科小硕的观点，这红楼梦当做一部作品，一部非常优秀的作品阅读就得了，这红学之事，我是没有发言权的，但我是觉得，于国于民没有什么益处，空费感情和心力。这本奇书，整出这么多幺蛾子，顺带养活了这么些专家、学者，无趣，无趣。

    今天早上一直没敢睡觉，就是怕睡过了到时候起不来，耽误上午的会议。上午的会议是讨论科研、教研室管理及其他方面事宜的常务会议，会上我还发言了。中国人总是有这一点奇怪，平时个个都是时评家，国家大事，国际时事，常常顺嘴就能讲起来，遇上北京的的哥，那自然是更厉害，什么某某领导家儿子怎么了，什么房价上涨跟组织关系调动什么关系啦，讲得头头是道，等在正式场合，该要发言的时候，一个个噤若寒蝉，作默言状，生怕做出头鸟，都只能做和声机或留言机，谁都不愿意发表自己的观点了。原本体现民主精神的时机和场合，全然被这国民性抛弃、扔掉了。

    中午去瑞金路金典水域吃自助餐，顺便泡澡。进去方知，这中国人的多，在澡堂子，是最容易体现的。自助餐的菜品本来就不够丰富，加之人声鼎沸，喧闹繁杂，搅的我一点吃东西的兴致都没有了。这仿佛又是我们的一个毛病，永远学不会安静和秩序。人常说，中国人，一个人是一条龙，一群人是一堆虫，这话真是洪钟大吕。小孩子的吵闹声，恶心的南京话叫骂声，无聊的絮叨声，餐厅领班疯狂的咆哮声，杂糅到一起，实在是让我苦不堪言。我常想，这国外的一点好，大概就是安静吧。安静，才会促使人思考，而喧闹，只会让人流于表面及感官刺激带来的反应。

    你们打你们的桌球，我是参与不了，美丽的小师妹和老师他们打80分，这方面又因我实在没有天赋，至今未曾学会而放弃了，我实在找不到该干嘛，翻着男士时尚杂志出神时，终于找到个好去处，兀自躲到里间的休息大厅里，躺着去了，睡觉也好，看电影也罢，总是安静太多了，没想到，在那里，也遇见个同好，大家相视一笑，各自埋头睡下了。

   马上要回家了，最近开始读龙应台的作品，《目送》是畅销书，一向价格昂贵，暂时不考虑，遂正读龙应台的《野火集》。