不值钱的爱情续篇

不知该说这女人犹豫不决好呢，还是说她无非就是想先占着公交车，等着看有没有更好的小轿车来载她，可惜她的聪明来的太晚或者她想要给那男孩的聪明来的太晚，那个傻傻的男孩七年才等来她的一个明白，这七年里她不知道自己内心的感受？这七年里她不明白自己要什么？女人太贪心，男人太愚蠢，成就了这么个故事。
  性这东西是个水到渠成的体验，按我的观点不要拿性来束缚自己，但也不能为了性而性，可惜要么是喜欢的女人不给，要么是滥情的男人不放。以前太古板，把性看得那么重要，现在才发现，世道变化太快，观念跟不上时代，可选择性接受西方爱情观之后，又发现，如今的孩子们走的太远，把西方二次世界大战之后性解放的观念又进一步发扬光大。
  西方，曾有过垮掉的一代这样的说法。二次世界大战之后，西方很多人对生活充满迷茫，不知人生意义为何物，他们通过酗酒，吸毒，妄图逃避现实世界的枷锁，沉沦在哥特，重金属音乐里，不能自拔。他们生活简单，不修边幅，对主流和传统价值观发起冲击，斥责他们可笑又虚伪。海明威在《太阳照常升起中》形容他们是“迷惘的一代”。
  垮掉的一代，他们特立独行，离经叛道，整日滥交，价值观沦丧。但凡，物质生活丰富到一定阶段，精神世界的空虚总会悄然来袭。如今的孩子们，自拍，援交，不断寻求肉体和精神双重刺激。性的字眼，早已不是我那个时代里，人人畏之如虎的境况了。人人畏之如虎固然不好，但人人欣而乐往恐怕也挺恐怖。
  很多孩子，会拿西方资本社会的情况来套用到我们身上。他们会辩解道：美国人不也经常滥交，他们谈恋爱也做爱，他们做得，我为何做不得。这话很熟悉，像是从阿Q嘴里讲出来的。阿Q喜欢小尼姑而不得，便屡在梦中思慰，嘴里还喃喃的讲：和尚动得，我为何动不得，最后情欲贲张，讲出了要和吴妈困觉的混账话。性是件私密的事情，也是情感交流达到一定阶段的升华。没人说你做不得，而是看做与不做的目的。油然而来，情之所致，是灵与肉的结合，当然是美好的事情。
  讲话必提欧美，论理无非西方。现在中国的后生，仿佛不像西方看齐，便是你落伍，思维僵化的表现。美国人做爱，欧洲人做爱，哪里有人谈恋爱不做爱。荒唐又可笑。只见其表，未知其实。美国青年男女谈恋爱，在交往的这段期间，是基本能终于对方的，性在他们而言是一件自然而然的事情，何至于沦落到如此境地。美国的年轻人，未结婚之前，不断恋爱，不断分手，为了寻求自己精神上的伴侣，在获得之际，便弥足珍惜。婚姻也能成为一份约定，基督教教义悬挂于美国很多人头上，对于妻子的忠贞是他们必须接受并为之守护的信念。
  中国的一些后生们，见着物质生活已经极大丰富，享乐主义到处横行，精神世界便无来由的空虚。两千多年精神世界的禁锢，造成了生理上的阉割。很多孩子基本价值观已经在物欲横流的世界里沦丧，享乐成为人生之唯一目的。渐渐抬头的性解放，是时势潮流之所向，无所更改，亦无所掩盖。性解放是一把犀利无比的双刃剑。有的孩子，能很好的传承东方，冷眼看西方，于两种意识形态中寻着本我，自我之真义，丰富自己贫瘠的精神家园；有些孩子便在这两股洪流的裹挟里，揉搓了卑微孱弱的本心，迷失在寻求生命意义的小径上。
  性之一途，唯精神充盈，沉厚敦实，才可御之甚妙，亦可体味甚足。若妄以卑弱残缺之缰绳，驾驭狂野张扬之本能，既非不能享受人之大欲，更有行差踏错，坠身危崖之险。
  我欲做前者，遂借梁启超先生几句话与诸君共勉。梁启超先生，提出精神自由有四个要点：一是“勿为古人之奴隶”，就是不能食古不化；二是“勿为世俗之奴隶”，就是不要赶时髦，要有“狂澜滔滔，一柱屹立”的气魄；三是“勿为境遇之奴隶”，就是“可争可取不可降”；四是“勿为情欲之奴隶”，就是对人的七情六欲要有节制的毅力。
  由性而来，实则意指精神与肉体之羁绊，虽年岁甚轻，然愿做独立，自省之中国青年人。