我发觉我真的没法写
结实的文章了，现在只能写一些意识流似的东西，感觉所有的情绪都无法生长在结结实实的骨架上，一切都虚浮在那些不踏实的描述上。
纯粹的意象，都只能在我的脑海中发芽，勃发，嗅不到地气，缺失了输送营养的根与叶，有点游离和不确定，不能给人轰轰烈烈的存在感。
不知为何，看到全全的文章，让我感到我的自鸣得意的空灵仿佛脱水的方便面，入口有些辛辣，却少了回味悠长的幸福与辽远。散播种子的蒲公英，飘啊飘啊，悠然的从一处到另一处，从天空中落在土地上，我的思绪也如同羚羊挂角，无迹可寻了。
晚上看《金刚经》，看到有一段，讲佛对须菩提说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”我一直都觉得，佛教里，说无相无我，才是最高的境界。佛祖释迦牟利在菩提树下得道时说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。四大本空，五蕴非有……，可现在发觉，佛祖讲这话，虽说是有道理，但他忽略的过程的重要性。马克思主义讲，一切质变都必须以量变为前提。
其实我说这么多废话，另外加上引用了乱七八糟的典故，其实就是想说，我写的东西，虽说自觉有那么点空灵和飘渺的味道，实则是空洞又浮华的所在。远不如全全或者其他人，讲事，说人，评理，述情来的高明，这应该是我表达自己情感和观点的必经之途，却成了我跳跃不安稳思维的牺牲品了。
少年时，看到许地山先生的《落花生》，老师总是跟我们讲，做人要像落花生一样：“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用，不是外表好看而没有实用的东西”。现在想到落花生，却并不全是因为它的隐喻，隐隐的看到“落”这个字眼，仿佛是将自己的血与肉，灵与魂扎到里混着青草和泥土芬芳的土地里。
落花生，让我想到自己在这世上，是很卑微渺小的生灵，红花需要绿叶给与养分，果实依赖阳光雨露的滋润，我呢，离不开给予我灵魂和肉体的父母和故土。这些，时时让我在九肖云端的境遇里，被狠狠的砸到地面上，却不该也不愿有一丝的不快与抱怨。
要以内在的温暖为要，要以人格的塑造为愿，要以知识的完满为本，要以善良的意愿为根。佛祖讲：以念为宗，以相为体，以住为本。我是不能理解佛祖这晦涩的话，倒是明白不管怎样都不该忘本，不该离脱了自己的血脉。
我明白我只是个普通人，想过普通的生活，时时刻刻该珍惜眼前所拥有的幸福。
既然嗅到了暖煦的风，就该让幸福在土地里发芽生长。