1986年1月20日，是我的生日，给出这个日期，是想让我知道，到现在为止，我的生命已经渡过了21个年头，在这21年里，我出生，成长，学习，生活，日子一天天的流逝，我的思维却一天天丰满。
大学四年，转眼间从指尖流走，还记得刚进学校时的青涩与懵懂，一切都是新鲜和美好的，好似打开了另外的一个世界，憧憬满溢着浪漫与激情的四年，可四年的时光说快就快，现在回顾当时的我，感觉看到了另一个镜子里的自己，我们所处的宇宙，好像存在着无数个平行的世界，每一次你做出选择，就选择了一个新的宇宙，新的生活，新的未来，一条新的不可思议的、不可逆转的道路。
我们时时刻刻都在做着选择，有些时候被逼无奈，有些时候主动索取，生命的舞台剧从一出生就开始上演，可剧情的发展却不在你我的控制之中。
回想我的大学生活，我总在想，如果我当初不是选择这个专业；如果我当初不是学习懒散，进了这个学校；如果我当初不是…………，太多的如果，太多的不该，太多的后悔，太多太多。假设、如果、不该，这些总是借口，托辞，真正要问的只是你自己。
我真的喜欢我现在的专业吗？回答是否定，而且是斩钉截铁的否定。那我为什么还要选它呢？因为它是我父母推荐的，因为它是老师认可的，因为它是很有竞争力的，好像所有的因为都出自别人那里，唯独没有我自己心灵的指引。
我现在已经20出头，应该算是能够独立思考的年龄了，可我总在为一个问题而困惑：什么是我真正想要的？抑或是我将来到底想要做什么？我忽然发现，如果我真的在想这些问题，我至少还存有独立思考的能力和意愿，至少我还是这个压抑多元发展的、想要用同一种模式和标准来制造未来接班人社会的幸存者。
我的专业，被别人决定；我的学校，被别人决定；我的人生，好像还是被别人规划好了。从我出生开始，我的未来好像已经有一个蓝图在等着我，可图纸的作者却不是我自己。乌镇里有一种戏叫木偶戏，木制的玩偶身上穿着许多的细线，线头被别人提着，自己的动作掌握在表演者的手中，我或者我们就好像是这样的木偶，提线木偶，命运操纵在别人的手中。
罗素先生曾经有一句话：须知参差多态乃是幸福的本源。我非常赞同，可是肯定有一些人认为：单一的机械重复才是幸福的本源。我们的学校，我们的教育，往往主导的是这样的一些人。我们从小受到的教育，受到的道德规范，总是一成不变，或者总是来自于主流的、能够巩固统治阶级统治的标准，这些标准，从我们的长辈口中，我们老师的口中说出，是那么的轻描带写，可他们并不知道，正是这种标准，扼杀了多杀天才，而这些天才，往往是推动我们国家和社会向前发展的基石和生力军。我们周围的道德体系，从建立之初，就开始扼杀离经叛道之徒，一旦这些道德体系再和国学，和传统，和中华民族的源远流长的历史挂上关系，那它的势力，影响力，震慑力就大到只手遮天、覆雨翻云的地步了。
我们之中的很多人，从同一个生产线上下来，一样的品质，一样的道德标准，对周围事物会产生同样的观点，这是我们自己的悲哀，更是一个国家和民族的悲哀。这个世界需要不同的声音，不同的见解，只有交流，冲突，矛盾，才能产生进步。秦始皇年代，焚书坑儒，毁掉了中国许多经典典籍，更可怕的是他结束了一个百家争鸣、百花齐放的时代，将一种思想、一种道德观念灌输给臣民，让他们对自己效忠，将人们的思想禁锢在一个狭小的空间里，表面上是巩固了统治，实际上却是得不偿失。摩尔爵士创造了一个非常完美的乌托邦的世界，但我却和罗素先生一样，绝不肯到其中去生活。另一个例子，便是文化大革命，人人手里一本红宝书，天天村头放样板戏，如果这是偶尔，那就是丰富了精神生活，如果翻来覆去的放，放到了听到上句能背出下句的份上，那就正应了某些人所谓的单一的机械重复，固然我得承认，生活中的一些机械重复是必须的，可思想的人云亦云，思维方式的刻板与单一，是比肉体上的囚禁更痛苦，更悲哀的所在。
现在的教育，逃不出“灌输”二字。追求知识，本是一件对知识分子或每个想要使自己更加智慧的人的最大的乐趣，而现在，我们的思维体系，正在一步步的将这种乐趣剥夺。倘若将知识压缩成一个小小的药丸，灌输到每个孩子的脑子里，我以为，这样并不会带来幸福。知识变成互相竞争，相互攀比的渠道，小孩子三岁学琴，四岁学英语，五岁拉二胡，每个家长都不甘落后，唯恐别人家的孩子超过自家的孩子。我们社会大概被这样的一种趋势所推动，已经丧失了追求知识的本来目的，最后的结果，是看到将来的孩子还没出生就会说话，三岁之前就能背唐诗，那和电脑，机器人有什么分别。
还有一些人认为，头脑是表示好人立场的工具，因而需要我们记住一大堆的格言、训示，名人名句等等，事实上这是让自己看上去比实际的要好，十足的虚伪。这些人总想妄图消灭幸福的本源——参差多态。这让我们很痛苦，他们这样做的理由是道德，或者说是出于功利目的。他们以为，天下的事情，不是好的，就是坏的，不是善的，就是恶的，不是丑的，就是美的，以为将我们脑子里灌输进所有美好的东西，社会就会变得美好，太平，正如当年，红宝书一统天下，毛主席思想占据大脑，幼稚的以为只要我们每天背诵红宝书，熟读毛主席诗词，人民的思想就会纯洁，地里就会放卫星似的大丰收，国家就会富强，民族就会腾飞。
假使有人认为，人应该充满境界高尚的思想，去掉格调低下的思想，我便会惶恐不安，我总以为，高尚思想和低下思想的总和，才是我自己的思想，若有位君子境界不凡，思想高尚，我是佩服的，但若要我将自己的脑子拿掉，换上他的脑子，我总不会答应，因为我知道，这是我自己的思想，不是别人的，这样我才能感到真实。菲尔丁曾说过：即善良又伟大的人很少，甚至是绝无仅有的，因此说来，我希望自己变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明而获得的，而不是相反。善良和知识之间没有必然的联系，可总有一些人，尤其是居于高位，拥有很强话语权和决断力的人，天真的认为善良的必然结果是知识或智慧。这个世界上，愚蠢的人造成的破坏其实并不大，往往是那些自以为是，自作聪明的高智人，一意孤行，独断专横，用它们所谓的标准和道德准则来束缚人们的思想，行为，阻碍进步和发展，
正如他们潜意识里所要求的，他们希望的，不过是我们的人云亦云罢了，而我及我们都不会愚蠢到让别人来给我们灌输善恶标准和行为规范。
古人有一句话：天不生仲尼，万古长如夜。我每次看到这句话，总会从心底里生出一丝恐惧和疑惑，虽然我不敢说出来，以免被别人嘲笑自己的无知和不敬。假使历史上真的存在这样一个圣人，他将所有的知识，所有的艺术，所有的科学穷尽，假使他真的探究出这个世界的终极真理，我便满心惶恐，所有的探索和追求都被圣人垄断和终结，我还能剩下些什么呢，要真是如此，我宁可回到圣人以前的世界里去。
圣人得到了终极真理，我们所能想到的可做的智能活动就只剩下价值判断了。价值判断，遵循着那个标准，是人人可以做到的或者说人人都愿意去做的事情，因为它简单，有力量，那么公绵羊就可以以此判断：大灰狼坏，母绵羊好，但绵羊却不知到相对论，此种事实可以说明，为什么一些缺乏思考的人却热衷于价值判断，假使对自己做判断还要费一番思量，那么对他人做判断便豪不费力，且简单舒服了，而现代社会这样的人不是少了，而是更多了，他们给我们造成的伤害在不断的增长，而好多人却视而不见。
我看到王晓波的书，书里他讲到他在大学里遇到了一位令他敬佩的数学教师，那位老师曾这么对王晓波以及他的同学说：我现在教的这些数学知识，或许你们一辈子都用不上，但我还是要教给你们，因为这些知识是好的，应该让你们知道。遇到把知识当做幸福来传播的老师，是可遇而不可求的事，可追求自己所喜欢的，把知识当作是幸福，取决于你自己的态度。
我们要做的是接受不可改变的，改变不可接受的，怎么选择，在于你自己。